San Juan Bautista María Vianney

presbítero
Nació cerca de Lyon el año 1786. Tuvo que superar muchas dificultades para llegar por fin a ordenarse sacerdote. Se le confió la parroquia de Ars, en la diócesis de Belley, y el santo, con una activa predicación, con la mortificación, la oración y la caridad, la gobernó, y promovió de un modo admirable su adelanto espiritual. Estaba dotado de unas cualidades extraordinarias como confesor, lo cual hacía que los fieles acudiesen a él de todas partes, para escuchar sus santos consejos. Murió el año 1859.

" TE AMO, OH MI DIOS "
Autor: San Juan María Vianney
Te amo, Oh mi Dios.
Mi único deseo es amarte
Hasta el último suspiro de mi vida.
Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,
Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.
Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno
Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,
Oh mi Dios, si mi lengua no puede decir
cada instante que te amo, por lo menos quiero
que mi corazón lo repita cada vez que respiro.
Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,
Y de amarte mientras que sufro, y el día que me muera
No solo amarte pero sentir que te amo.
Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora
Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.
Amén.

Hermosa obligación del hombre: orar y amar

De una catequesis de san Juan María Vianney, presbítero

Consideradlo, hijos míos: el tesoro del hombre cristiano no está en la tierra, sino en el cielo. Por esto, nuestro pensamiento debe estar siempre orientado hacia allí donde está nuestro tesoro.

El hombre tiene un hermoso deber y obligación: orar y amar. Si oráis y amáis, habréis hallado la felicidad en este mundo.

La oración no es otra cosa que la unión con Dios. Todo aquel que tiene el corazón puro y unido a Dios experimenta en sí mismo como una suavidad y dulzura que embriaga, se siente como rodeado de una luz admirable. En esta íntima unión, Dios y el alma son como dos trozos de cera fundidos en uno solo, que ya nadie puede separar. Es algo muy hermoso esta unión de Dios con su pobre criatura; es una felicidad que supera nuestra comprensión.

Nosotros nos habíamos hecho indignos de orar, pero Dios, por su bondad, nos ha permitido hablar con él. Nuestra oración es el incienso que más le agrada.

Hijos míos, vuestro corazón es pequeño, pero la oración lo dilata y lo hace capaz de amar a Dios. La oración una degustación anticipada del cielo, hace que una parte del paraíso baje hasta nosotros. Nunca nos deja sin dulzura; es como una miel que se derrama sobre el alma y lo endulza todo. En la oración hecha debidamente, se funden las penas como la nieve ante el sol.

Otro beneficio de la oración es que hace que el tiempo transcurra tan aprisa y con tanto deleite, que ni se percibe su duración. Mirad: cuando era párroco en Bresse, en cierta ocasión, en que casi todos mis colegas habían caído enfermos, tuve que hacer largas caminatas, durante las cuales oraba al buen Dios, y, creedme, que el tiempo se me hacía corto.

Hay personas que se sumergen totalmente en la oración, como los peces en el agua, porque están totalmente entregadas al buen Dios. Su corazón no está dividido. ¡Cuánto amo a estas almas generosas! San Francisco de Asís y santa Coleta veían a nuestro Señor y hablaban con él, del mismo modo que hablamos entre nosotros.

Nosotros, por el contrario, ¡cuántas veces venimos a la iglesia sin saber lo que hemos de hacer o pedir! Y, sin embargo, cuando vamos a casa de cualquier persona, sabemos muy bien para qué vamos. Hay algunos que incluso parece como si le dijeran al buen Dios: «Sólo dos palabras, para deshacerme de ti..». Muchas veces pienso que, cuando venimos a adorar al Señor, obtendríamos todo lo que le pedimos si se lo pidiéramos con una fe muy viva y un corazón muy puro.

Oración

Dios de poder y misericordia, que hiciste admirable a san Juan María Vianney por su celo pastoral, concédenos por su intercesión y su ejemplo, ganar para Cristo a nuestros hermanos y alcanzar, juntamente con ellos, los premios de la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo.

BIOGRAFÍA

«No hay mucho amor de Dios en esa parroquia, y usted lo va a meter» le había dicho al joven presbítero el Vicario General de Lyon al darle el nombramiento. En realidad, Ars no estaba más paganizado que los pueblos circundantes. Había sufrido, como toda la región, los estragos de la Revolución francesa y de su propaganda antirreligiosa, pero, gracias al celo de algunos sacerdotes que estuvieron encargados de la parroquia con posterioridad al Concordato napoleónico, la buena simiente había ya germinado de nuevo... Las plagas de que era víctima la localidad eran los bailes, las tabernas, la negligencia en las prácticas religiosas y, sobre todo, la ignorancia. A dura labor tendría que entregarse el nuevo pastor para encaminar hacia una fervorosa vida cristiana a las trescientas ovejas que se le acababan de confiar. Si Ars no podía llamarse tierra pagana, entraba por lo menos en el plano de país de misión. Y sintiéndose misionero entró el abate Vianney en el pueblecito. Unos campesinos le señalaron el camino recto, advirtiéndole que había penetrado ya en la demarcación parroquial. Entonces, en pleno campo, se arrodilló y rezó ante el poblado. Después se encaminó derechamente a la iglesia, mientras iba siguiendo sus pasos un mísero carruaje con cuatro cachivaches indispensables... Era el atardecer del 9 de febrero de 1818.

Es difícil la delimitación de los otros dos períodos que suelen señalarse en el curso de tan gloriosa pastoralidad; pero puede afirmarse que hay uno, asaz corto, caracterizado por las misiones dadas por el santo párroco en otras localidades; y el último, muy dilatado, en el cual no le es ya posible dejar ni un solo día la iglesia propia, retenido en el confesionario hasta el punto de tener que estar en él, no pocas veces, quince horas es el gran período de los peregrinos, los cuales sobrepasaron de cien mil el postrer año, según los datos y cálculos del empresario de la diligencia del pueblo. Bien le decía al Santo, Catalina Lassagne: «Los otros misioneros corren tras los pecadores, dando misiones fuera de su redil; pero aquí se ve lo contrario: son los pecadores los que corren hacia usted».

¿Cómo empezó a convertir los corazones el Cura de Ars? Desde el día de su «instalación», y sobre todo desde que le vieron celebrar la Misa, los feligreses se dieron cuenta de que tenían entre ellos a un santo. Y muy pronto se comenzó a conocer su género de vida, simplicísima, sin sirvienta, entregado absolutamente a sus ministerios y al templo. Un vecino de la iglesia se dio cuenta de que el nuevo párroco entraba en ella muy de madrugada, a veces a medianoche; tuvo la curiosidad de saber lo que iba a hacer en tales horas y pudo entrar y verle postrado largo tiempo ante el Sagrario. A partir de entonces, no se cansaba de decir: «Este hombre no es como los otros». Desde los primeros días le admiraron también todos por su. bondad de trato, por su afabilidad y por su dadivosidad: de veras se podía decir que «no tenía nada suyo». A quien se extrañaba años más tarde de la «conversión» de los parroquianos de Ars, pudo responderle un viejo: «No, no somos de distinta pasta que los otros, pero no tendríamos vergüenza si hiciéramos ciertas cosas viviendo con un santo..”..

Primeras armas, la oración y el ejemplo. Después, unos métodos aptos. ¿Cuáles fueron los que adoptó nuestro santo para la santificación de su parroquia, desde los primeros tiempos? Sencillamente, tomó el Catecismo y el Evangelio y emprendió su explicación con una tenacidad de apóstol. Así los condujo al ejercicio de las virtudes cristianas, principalmente a la caridad entre unos y otros. Las creaciones de las dos escuelas parroquiales —la de niñas y la de niños— y de un amparo benéfico infantil, habían de completar el sistema de impulsos planeado.

Una comunidad parroquial en torno de un Sagrario: Parécenos haber sido éste el logro más importante de Juan Bta. Ma. Vianney como párroco. Tenía de la parroquia una idea tan acentuadamente comunitaria como pueda tenerla un sacerdote formado en nuestros días; y creyó siempre que la Eucaristía debía ser su aglutinante y foco de convergencia. Fomentó el espíritu de comunidad y el culto colectivo. Atrajo a los fieles a gustar de las funciones y ceremonias parroquiales. «La oración particular —solía decir— se parece a las pajas dispersadas acá y allá en un campo; si se les prende fuego, la llama es poca y de mezquino ardor; pero reunid la paja esparcida, y la llama será grande y se elevará hacia el cielo: tal es la plegaria pública”.

Cuando se habla de Juan Bta. Ma. Vianney, suele ceñirse la atención a los cuarenta y un años de su vida de párroco, gloriosamente terminada con su muerte, el día 9 de agosto de 1859. Pero su santidad tenía hondas raíces en su infancia y en su juventud. Desde sus más tiernos años había sido la oración su placer, y la virtud el sello de su obra, gracias a la buena formación religiosa recibida de su madre, y más tarde del abate Charles Balley, párroco de Ecully, lindante con Dardilly, en los azarosos tiempos de la Revolución francesa y en los inmediatos a ella. Había hecho su Primera Comunión clandestinamente durante la época del Terror, con un fervor sencillamente angélico, y había sido modelo de aspirantes al sacerdocio durante sus estudios, realizados en gran parte bajo el magisterio particular del abate Balley y últimamente en el seminario de Lyon, que se estaba reorganizando. Por cierto que no brilló en su carrera por el talento, y tuvo que luchar con grandes obstáculos y contratiempos. Pero, por fin, fue ordenado de sacerdote en 13 de agosto de 1815. Llegado el momento crítico de la admisión o no admisión a las órdenes, como algún elemento de la curia diocesana objetase la escasa formación científica del aspirante, dícese que el Vicario General preguntó: «¿Es piadoso? ¿Sabe rezar el Rosario? ¿Tiene devoción a la Virgen?». Contestaron: «Es un modelo de piedad». «Entonces le admito; Dios hará lo restante”. Se añade otra frase del mismo Vicario General o del Arzobispo: «No será instruido, pero hay en él mucha luz».

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